Entrevista a Ulrich Beck

En el siguiente video, se puede apresiar los puntos de vista del autor de "La Sociedad del Riesgo", Ulrich Beck sobre los tópicos relatados en su libro;  ademas el entrevistador aprovecha para preguntar sus opiniones sobre diferentes fenómenos sociales que ocurren en nuestras sociedades hoy en día.

Disfruten!

La historia de las cosas

Aquí se mostrará un vídeo que contiene información que siempre nos tratan de ocultar y realmente nos afecta. Se describe en 20 minutos el lado oculto de nuestros patrones de producción y consumo. La Historia de las Cosas expone las conexiones entre una gran cantidad de problemas ambientales y sociales, se hace un llamado a todos para abrir los ojos y nos unamos para crear un mundo más sustentable y justo. Aprenderá, se divertirá un poco y puede que cambie para siempre la visión que tienen sobre las cosas.

Centrarse en una habilidad y olvidarse del dinero

Se ha ido abandonado el trabajo artesanal debido a que las personas, por necesidad, debe de adaptarse a varias habilidades en lugar de centrarse en una y hacerla bien.La artesanía se aplica casi siempre a los trabajadores manuales y designa la búsqueda de calidad en la construcción de cualquier objeto ya sea un violín, un reloj o una cazuela.

El trabajo artesanal pone el énfasis en la objetivación. Cuando Nicolo Amati hacía un violín no se expresaba personalmente por medio del violín. Hacía un violín y punto. Fueran cuales fuesen sus sentimientos, se volcaba en el objeto y el juicio sobre sí mismo dependería de lo bien hecho que aquél estuviera.

El problema reside en la última parte de la definición dada anteriormente: el hecho de hacer algo bien por el mero hecho de hacerlo bien. Cuanto mejor se comprenda cómo se hace bien una cosa, tanto más se preocupa uno por ello. Pero en las instituciones basadas en las transacciones a corto plazo y las tareas en constante cambio no hay lugar para esa profundidad. En realidad, incluso es posible que la organización le tema; la expresión clave de los sectores gerenciales es aquí encerrado en sí mismo. 

Quien profundiza en una actividad simplemente para realizarla correctamente puede dar a los otros la impresión de estar encerrado en sí mismo, de haber quedado fijado a una única cosa, y la obsesión es un elemento necesario de la artesanía. Esta persona es lo opuesto al consultor, que pica en todo pero no se detiene en nada. Además, profundizar en las habilidades propias, cualquiera que sea su finalidad, es algo que lleva tiempo. Lo normal es que el joven profesional recién salido de la universidad necesite tres o cuatro años para seleccionar lo realmente útil de todo aquello que ha estudiado. El perfeccionamiento de una habilidad mediante la práctica es incompatible con las instituciones que quieren que la gente haga muchas cosas diferentes en un tiempo breve.

Cansancio en la sociedad del rendimiento

“El cansancio de la sociedad de rendimiento es un cansancio a solas, que aísla y divide”. “Estos cansancios son violencia, porque destruyen toda comunidad, toda cercanía, incluso el mismo lenguaje.” Byung-Chul Han, Atormentan con la imposibilidad de mirar y con la mudez. Este autor  teoriza sobre el  cansancio del “Yo” que agotado se convierte en permeable para el mundo y  desarma y afloja la atadura de su identidad. Las cosas se le vuelven más imprecisas, más permeables y pierden algo de determinación. El cansancio de la potencia positiva, por agotamiento, incapacita, confiere indiferencia  y esta especial indiferencia otorga a los cansados un aura de cordialidad.

La agitación permanente, la supremacía de la vida activa que es ampliamente alabada en la sociedad de rendimiento no genera nada nuevo, reproduce y acelera lo ya existente, escribe Byung-Chul Han.  La histeria y el nerviosismo imperante de la moderna sociedad activa, necesita a su vez del dopaje para un rendimiento sin fricciones: “La sociedad del rendimiento, como sociedad activa, está convirtiéndose paulatinamente en una sociedad de dopaje”, a lo que agrega que el uso de drogas inteligentes, que posibiliten el funcionamiento sin alteraciones y maximicen el rendimiento, es una tendencia bien argumentada incluso por científicos serios que ven hasta  irresponsable el no hacer uso de tales sustancias. El ser humano en su conjunto, no solo el cuerpo, se está convirtiendo paulatinamente en una “máquina de rendimiento”.

Byung-Chul Han: Vida y obras

Es un escritor en idioma alemán de origen coreano, filósofo, experto en medios culturales y profesor de la Universidad de las Artes de Berlín. Byung-Chul Han estudió metalurgia en Corea antes de mudarse a Alemania en la década de 1980, para estudiar filosofía, literatura alemana y teología católica en Friburgo y Munich. En una entrevista explicó: «Al final de mis estudios [de metalurgia] me sentí como un idiota. Yo, en realidad, quería estudiar algo literario, pero en Corea ni podía cambiar de estudios ni mi familia me lo hubiera permitido. No me quedaba más remedio que irme. Mentí a mis padres y me instalé en Alemania pese a que apenas podía expresarme en alemán. [...] Yo quería estudiar literatura alemana. De filosofía no sabía nada. Yo, que soy un romántico, pretendía estudiar literatura, pero leía demasiado despacio, de modo que no pude hacerlo. Me pasé a la filosofía. Para estudiar a Hegel la velocidad no es importante. Basta con poder leer una página por día».

Recibió su doctorado en Friburgo con una disertación sobre Martin Heidegger, en 1994. En 2000, se incorporó al Departamento de Filosofía de la Universidad de Basilea, donde completó su habilitación. En 2010 se convirtió en miembro de la facultad Staatliche Hochschule für Gestaltung Karlsruhe, donde sus áreas de interés fueron la filosofñia de los siglos XVIII, XIX, XX, la ética, la filosofía social, la fenomenología, la antropologñia cultural, la estética, la religión, la teoría de los medios, y la filosofía intercultural. Desde 2012, es profesor de estudios de filosofía y estudios culturales en la Universidad de las Artes de Berlín (UdK), donde dirige el Studium Generale, o programa de estudios generales, de reciente creación.

Es autor de más de una decena de títulos, de los cuales se han traducido al castellano, La sociedad del cansancio, La sociedad de la transparencia, La agonía del Eros y En el enjambre.

Bibliografía:

Heideggers Herz. Zum Begriff der Stimmung bei Martin Heidegger. Wilhelm Fink, Paderborn 1999.
Todesarten. Philosophische Untersuchungen zum Tod. Wilhelm Fink, Paderborn 1999.

Richard Sennet: Vida y obras

Nacido en Chicago en 1943, graduado de las Universidades de Chicago y Harvard –en esta última obtiene su Doctorado –, Richard Sennett es quizás uno de los principales exponentes de la vida académica americana contemporánea. Profesor de la London School of Economics (LSE) y Profesor de Humanidades de la New York University, Sennett ha hecho una llamativa carrera a partir de la exploración de los intersticios existentes entre la sociología académica, la historia intelectual de la moda y la crítica social.

Conocido por sus estudios sobre los lazos sociales en las ciudades y los efectos que la vida urbana tiene en los individuos en el mundo moderno. Casado con la socióloga y economista Saskia Sassen.
Ha sido galardonado con los premios Amalfi y Ebert de Sociología y recientemente –en 2006 – ha sido distinguido en Alemania con el Premio Hegel. Es miembro de la Academia Americana de Artes y Ciencias, la Sociedad Real de Literatura, la Sociedad Real de las Artes y la Academia Europea. Ha sido miembro también del Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento y Presidente del Concejo Americano de Trabajo. Es el fundador del Instituto de Humanidades de Nueva York, que ha reunido a notables figuras –como Susan Sontag, Thomas Kuhn, Joseph Brodsky y Michel Foucault.

Entre sus obras más destacadas se encuentran:
- La cultura del nuevo capitalismo. Barcelona: Editorial Anagrama. 2006
- El respeto. Sobre la dignidad del hombre en un mundo de desigualdad. Barcelona: Editorial Anagrama. 2003
- El declive del hombre público. Barcelona: Península. 2002
- Vida urbana e identidad personal. Barcelona: Ediciones Península. 2001
- La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo. Barcelona: Editorial Anagrama. 2006 (Primera edición: 1999)
- Carne y piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilización occidental. Madrid: Alianza. 1997
- Autoridad. London: Faber & Faber. 1993
- La conciencia del ojo. Barcelona: Ediciones Versal. 1992
- Narcisismo y cultura moderna. Barcelona: Kairos. 1980

Bibliografía 

Biografía y obras del autor Sennett Richard
http://www.quedelibros.com/autor/14892/Sennett-Richard.html

Pueblo Yanomamis

Las comunidades indígenas yanomami viven en la selva tropical y ocupan un territorio que se extiende de ambos lados de la frontera entre Venezuela y Brasil. Más de la mitad de los miembros de la etnia yanomami se encuentran del lado venezolano, en los Estados Amazonas y Bolívar. La sociedad, hoy día, designada bajo el nombre "yanomami", está dividida, desde un punto de vista lingüístico, en cuatro subgrupos: los yanomami, que viven esencialmente en Venezuela (Estado Amazonas); los yanomami, asentados en el Brasil; los sanema y los yanam, que se encuentran al norte de su territorio (Estado Bolívar) y que se distribuyen de ambos lados de la frontera entre Venezuela y Brasil. Juntos constituyen la familia lingüística yanomami (o yanoama). Fueron inicialmente conocidos como waika (o guaica), guaharibos, shamatari, shiriana, etc., antes de que fuera usada su propia auto-denominación. El término "yanomami" significa "ser humano", "la gente".

Las familias que se separan funden otra comunidad sobre el mismo modelo, pero un poco más lejos. Esas familias pueden también unirse con otra comunidad aliada y/o instalarse a proximidad. Según su tamaño, las comunidades están guiadas por uno o varios líderes.
Los yanomami (también llamados yanomamö), son una etnia indígena americana dividida en cuatro grandes grupos: sanumá, yanomam, tanomano y yanam.

Sus viviendas son de tipo colectivo. Varias familias u hogares se reúnen para constituir una casa comunal o "shapono". Esta consiste en una serie de espacios abiertos cubiertos con palma que alberga, cada uno, varios hogares. Estos espacios cubiertos están colocados en círculo; en tomo a una plaza central a cielo abierto. Las familias pueden ser monógamas o polígamas, pero en este último caso cada esposa ocupa su propio fogón con sus hijos. Cuando se amplía la familia, se añade un fogón más cerca del cual el o los hijo (s) mayor (es) se instala(n). Se puede decir que aproximadamente la mitad de los casamientos que ocurren entre los miembros de una casa comunal se realizan dentro de la misma y la otra mitad en casas vecinas y/o casas aliadas más lejanas. El tamaño de las casas colectivas puede variar de menos de 20 personas a más de 200 personas. Las comunidades se la escinden generalmente en dos comunidades o más cuando un conflicto de importancia se desarrolla en su seno.

A continuación se presentará un vídeo de ésta comunidad:

¿Completos bobos?

Los medios digitales ya forman parte de nosotros y estamos sordos, ciegos y mudos ante su encuentro. Nos encontramos tras el medio digital, que, por debajo de la decisión consciente, cambia nuestra conducta, nuestra percepción, nuestra sensación, nuestro pensamiento, nuestra convivencia. Nos embriagamos hoy con el medio digital, sin que podamos valorar por completo las consecuencias de esta embriaguez.

Es impresionante ver cómo la masa emergente del siglo XXI, que un día cambió el rumbo de la sociedad, ha pasado a ser un conjunto de individuos aislados, hipercomunicados, pero sin capacidad para crear un movimiento de cambio real. Es cierto que los medios digitales han facilitado y nos dan ventajas en el momento que necesitamos comunicarnos con algún amigo, familiar o compañero, y aún con tantas facilidades no la aprovechamos de la mejor manera posible.

Si que los medios digitales son bien servibles, o temerosos en algunos casos, lo que pensamos es exactamente lo contrario de lo que en realidad se vive y se padece a diario, seres incapaces de ver por nosotros mismos, las palabras falsas poseen más fuerza que las evidencias, nos hemos convertidos en seres domesticados y bobos. Sería bueno que nos demos cuenta, despertemos y ver como en las redes sociales que más utilizamos como Facebook e Instagram, para ver cómo los usuarios se desnudan, y no sólo con ideas. Pero en este exhibicionismo hay un gran beneficiado: las empresas. Como por ejemplo uno de los primeros que es bueno mencionar; Google.

El Ultimo Hielero. Un retrato del artesano tradicional en el Modernismo

El Ultimo Hielero, del director Sandy Patch, es el reflejo perfecto de la vida de un ente denominado "artesano" dentro del ambiente del Modernismo.

"Dos veces a la semana por más de medio siglo, Baltazar Ushca ha subido por las laderas del Chimborazo, la montaña más alta en Ecuador, para cosechar el hielo de los glaciares naturales que cubren las mayores altitudes de este volcán inactivo. En el pasado, cerca de cuarenta hieleros hacían el viaje a la montaña para extraer el hielo; ahora, sin embargo, Baltazar trabaja solo. Incluso sus hermanos, Gregorio y Juan, ambos criados como hieleros, se han retirado de la montaña para encontrar un trabajo más estable".

El Último Hielero from Sandy Patch on Vimeo.

Consumismo: ¿necesidad o deseo?

La necesidad es un estado donde el hombre debe obtener ciertas cosas para poder vivir. 

Y se ha probado que cada persona en particular reacciona ante un acto de necesidad. 

Seguro has notado que cuando un bebé tiene hambre, pese a que todavía no sabe como hablar, este llora para hacerle saber a su madre que necesita comer, así mismo cada persona tiene su forma de reaccionar a lo que considera que necesita.   

El hombre en respuesta a las necesidades primarias como la vestimenta, la comida, el agua entre otras, ha desarrollado mecanismos que le permiten producir sus propios productos.

 Por ejemplo, para poder comer las personas talaban arboles para poder tener una tierra fértil donde sembrar y con los árboles hacían fogatas para cocinar el alimento o simplemente vendían las mercancías que sembraban para obtener dinero suficiente para poder comprar alimento.

Si bien es cierto, como seres humanos tenemos una característica en común, y es que nos gusta estar cómodos y hacemos lo que esté a nuestro alcance para lograr esa comodidad. Es por eso que se dice que consumimos por deseo. Por ejemplo, muchas veces consumimos productos electrónicos solo por deseo y no por necesidad, como es el caso de un carro deportivo o quizás un teléfono celular de último modelo.

Ahora bien, ¿cuál es la verdadera razón del consumo humano? ¿necesidad o deseo? 

En primer lugar, la necesidad ha llevado al ser humano a explotar recursos para obtener un beneficio propio. La tierra hace 200 años atrás no poseía el mismo número de habitantes que tiene ahora. La población ha ido creciendo, por lo tanto hay más demanda de alimentos, terreno, gas para cocinar, transporte entre otros servicios.

Por ejemplo, la necesidad del hombre de buscar la forma de obtener oro, que es muy demandado, hace que se llegue al extremo de querer explotar una mina que probablemente puede que contamine el medio ambiente y el medio ambiente contaminado provoca más enfermedades.

Pero también es necesario tomar en cuenta que el mercadeo y la publicidad son los protagonistas al momento de hacer que las personas consuman un bien, haciendo creer que tu necesitas tener ese producto.

Así que yo pienso que no se trata de deseo, sino de necesidad. Ya sean necesidades primarias- secundarias o de el simple hecho de creer necesitar un producto que realmente no se necesita. 

¿Quién consume a quién?

 No hay que leer cientos de páginas para enterarse de la realidad. A veces una imagen dice más que mil palabras.

¿Consumimos o somos consumidos?

Me parece una frase muy puntual que en pocas palabras describe la sociedad del consumo. Consumismo es el hecho de comprar o adquirir bienes y servicios que no son esenciales, es decir, que no satisfacen nuestras necesidades primarias ni secundarias. 

Nos empeñamos en tener el último iphone o samsung cuando tenemos uno en buen estado (cumple con las funciones básicas y más), ¿Para qué?.  Esta imagen nos hace reflexionar sobre el consumismo. Es muy importante dicho tema porque estos productos tienen un trasfondo, un ¿Cómo fueron creados?, en el post anterior un documental nos muestra esta cruda realidad, la producción de estos productos tienen implicaciones gigantescas en el medio ambiente y la sociedad y, lamentablemente, son perjudiciales, por ende, es necesario educarnos sobre el consumismo. 

Mundo del consumismo.

Celulares inteligentes. Relojes inteligentes. Computadoras cada vez más ligeras. Reproductores de música. Televisores cada vez más planos. Tablets... Constituyen una muy pequeña parte del mundo de la tecnología de punta que nos hace constantemente consumidores de estos productos. Compramos y compramos sin conocer el detrás de cámara. ¿Cómo se crean estos productos? ¿Qué implicación tiene la producción de estos productos al medio ambiente? o ¿Cuál es su implicación en los trabajadores que trabajan en las fábricas para lanzar al mercado dichos producto? ¿Por qué tenemos la necesidad de comprar la nueva versión de un producto que ya poseemos? ¿Cómo hacen las  industrias para vender sus productos? 

En el siguiente documental se dará respuestas a tan interesantes preguntas. Además, podrás entender como funciona el mundo del consumismo. Como nos dejamos atrapar por como nos dejamos atrapar por las publicidades que de una manera u otra nos incitan a comprar cosas que realmente no necesitamos. Un aspecto muy importante que nos permite ver el documental es la implicación de la producción de estos productos en el medio ambiente, los consumidores, los trabajadores, en fin, la sociedad en si. Si quieres conocer las respuestas a dichas preguntas te invito a mirar el siguiente documental. 

¿Realmente somos seres pensantes?

Esta imagen expresa en tan solo pocas palabras el Síndrome del Cansancio de información. Muestra como nos dejamos sobre saturar de informaciones hasta llegar al punto de atrofiar nuestra capacidad analítica. Aceptamos todo sin cuestionar nada. 

Cansancio de la información, ¿Lo padeces?

La popularización y aumento del uso de los medios de comunicación ha derivado en un problema que, Byung-Chul Hang en su libro El enjambre, lo denomina Information Fatigue Syndrom, o en español, Síndrome del cansancio de información. Lo define como la enfermedad producida por el exceso de información. 

El autor menciona y describe tres consecuencias de este síndrome, estos son: parálisis de la capacidad analítica, perturbación de la atención e incapacidad de asumir responsabilidades. ¿Por qué traigo a colación dicho tópico? Puesto que me parece que los jóvenes somos el blanco perfecto de este "síndrome" debido a que constituimos el público número uno de las redes sociales, a través de estas recibimos diariamente un sin número de informaciones, terminando en un exceso de información. 

En cuanto a las consecuencias, la parálisis analítica se derivada del exceso de información, al recibir tanta información, tendemos a creer o aceptar todo a simple vista sin tomarnos si quiera un segundo a comprobar la fuente de dicha información. Es decir, tendemos a aceptar todo sin cuestionarlo, tendemos a formular una opinión sobre x tema basándonos solo en una noticia que leímos, sin siquiera comprobar que se trata de una fuente confiable o dedicarnos a investigar mas sobre el tema. Como dice la frase: "el que mucho abarca poco aprieta", sabemos de "todo un poco", realmente muy poco, pero no nos dedicamos a profundizar en un tema en especifico. 

La perturbación de la atención va ligada con la consecuencia anterior, ¿Cómo es posible dedicarnos a algo en especifico cuando tenemos varios estímulos? Cuando tenemos la cabeza en mil cosas y a la vez en ninguna. Continuando con la cadena, sigue la incapacidad de asumir responsabilidades, son tantos los sobreestimulos que a veces estresante tan solo organizarse para realizar las diversas tareas que debemos realizar. 

Más que presentar dicha problemática es urgente buscar una solución. Debemos poner manos a la obra y tratar de enfocarnos en una actividad. Profundizar un tema. Acudir a diversas fuentes, periódicos, libros, revistas... Si tuvieras que elegir un tema o área en el cual te gustaría profundizar, ¿Cuál sería?